La mystification de la décennie : Ab’a dix ans après

Contre toute attente, le chef de l’État fossoyeur de tous les accords de paix, par procuration ou en personne, a décidé cette année de commémorer la mystification à l’origine de sa conquête du pouvoir. Pour l’ARD, continuité historique du Frud politico-militaire, signataire de la paix définitive du 12 mai 2001, le régime en campagne vient ainsi bruyamment de reconnaître son forfait politique : la violation de l’accord de paix définitive et historique, signé avec le regretté Ahmed Dini Ahmed. Le Président candidat mesure-t-il les conséquences d’un tel complot contre la réconciliation nationale ? 

Subitement inspiré ou sérieusement ébranlé par la commémoration nationale réussie des tragiques évènements d’Arhiba, le régime a précipitamment décidé de fêter le 10ème anniversaire de la paix d’Ab’a. Comble du ridicule, les médias gouvernementaux ont été rapidement et maladroitement mis à contribution pour diffuser le communiqué suivant concocté à la hâte par d’obscurs organisateurs : « L’Alliance Rpp/Frud organise une cérémonie de commémoration du 10ème  anniversaire de l’accord de paix d’ABB’A conclu le 26/12/1994. Une marche de la paix s’effectuera à partir du port de Pêche jusqu’à l’esplanade du Palais du Peuple le dimanche 26/12/2004. Le départ de la marche est fixé à 7h 30. La Paix étant le bien commun l’Alliance invite l’ensemble des Djiboutiens à prendre part massivement à cet important événement ». Sollicité en renfort, le Secrétaire Général de l’ex-parti unique et actuel Président de l’Assemblée nationale, mal-élue, s’est empressé, à travers une circulaire datée du 23 décembre dernier, de réquisitionner les  «députés» pour cet « important événement » (voir fac-similé ci-dessus). 

Malgré la propagande gouvernementale effrénée et les moyens matériels et financiers mobilisés pour marquer ce dixième anniversaire de la paix d’Ab’a, la journée fut un bide monumental sur le plan politique.

Les observateurs n’ont pas manqué de relever avec humour que le candidat solitaire, déstabilisé par la commémoration citoyenne du massacre d’Arhiba, en a même oublié la composition réelle de sa fantomatique mouvance présidentielle, se référant uniquement à l’alliance boiteuse Rpp/Frud imaginée lors des législatives de 1997.

De son côté, l’ARD continuité historique du Frud-armé signataire de l’accord de paix définitive du 12 mai 2001 considère que le régime vient une nouvelle fois de se couvrir de ridicule en tentant vainement de glorifier un accord de paix allégrement violé et majoritairement considéré comme une mystification qui a vécu.

Pour sa part enfin, l’opposition nationale constate que cette pseudo célébration consacre la faillite du mensonge officiel sur la consolidation de la paix et la réconciliation. Car elle nie expressément la réalité nationale ayant cours depuis la paix définitive de 2001.

Comme on le sait, l’accord sanctionnant cette paix historique et proposant les vrais remèdes contre tout renouvellement du conflit, est  honteusement violé par un Chef de Gouvernement cherchant à crédibiliser aujourd’hui la mystification d’Ab’a, perçue par les Djiboutiens comme un processus qui lui a surtout permis d’usurper le pouvoir.

Mais, tout bien considéré, il est normal que ce genre de régime préfère le faste clinquant d’une commémoration vide de contenu, plutôt que de prouver, chiffres et réformes à l’appui, les acquis concrets de la paix. Sa nature répressive étant à l’origine de ce drame, son irresponsabilité lui interdit toute remise en cause, quand bien même elle serait salutaire pour la conscience nationale et pour la suite des événements.

Par contre, cette négation des causes et de la Cause impose aux anciens rebelles une posture clownesque (restons polis) qui ne peut que les discréditer davantage chez tous ceux qui, en toute bonne foi, attendaient de leur initiative de paix une réelle amélioration de leurs conditions de vie.

C’est pourquoi il aurait été plus intéressant et instructif, du point de vue civique de tout Djiboutien, soucieux de voir avec quelle intensité les causes du conflit sont traitées pour en éviter le renouvellement. Si l’accord de paix d’Ab’a ne comportait aucune disposition relative à la citoyenneté et aux réformes démocratiques (le système despotique à l’origine du conflit y avait été reconduit dans son refus de délivrer des pièces d’identité et dans ses fraudes électorales), force est de regretter que, dans l’ensemble et à des degrés divers, les autres titres n’ont pas encore trouvé une application satisfaisante, au bout de dix ans. Même un chapitre aussi porteur que celui de la réhabilitation des zones affectées par le conflit n’a pas été sérieusement pris en considération. En effet, il avait fallu attendre les négociations en 2000-2001 pour qu’un état des lieux exhaustif des pertes et des dégâts soit dressé par les deux parties signataires de l’accord de paix du 12 mai 2001.

Là aussi, malgré une clause invitant les parties signataires à solliciter l’aide internationale, pour sa part disposée à soutenir un tel effort propice à la consolidation de la paix civile, le régime impose un refus systématique de remédier aux conséquences du conflit. Se permettant même d’affliger le triste spectacle de quelques infrastructures publiques gracieusement retapées par une force militaire étrangère, alors que le maigre budget prétendument affecté au chapitre de la «Réhabilitation des zones de guerre» est allégrement dilapidé à d’autres fins partisanes.

Enfin, quand un des responsables de la paix d’Ab’a reconnaît tranquillement qu’au bout de dix ans, la réinsertion des démobilisés reste encore à finaliser, tout donne lieu de penser que cet accord n’a fait des heureux que chez de rares responsables politiques : la masse victime ou combattante a tout simplement été oubliée. Et ce n’est certainement pas une pompeuse commémoration en 2004, quand un enjeu électoral pousse une improbable mouvance présidentielle à se donner en spectacle pour nier les réalités, que cette masse se sentira enfin respectée.

Il ne s’agit donc pas ici de juger la légitimité de la paix d’Ab’a : il reviendra à l’Histoire, lorsqu’elle pourra s’écrire à l’abri de la manipulation de ce régime, de remettre chacun à sa place pour que l’anecdotique n’étouffe pas l’événement et qu’une trahison ne soit plus présentée comme un acte de courage politique.

Car cette commémoration qui pousse les dignitaires sédentaires à piquer un footing dont ils se seraient bien passés renvoie à une perception pitoyable de la paix et de la guerre. Précisément celle qui consiste, au mépris des souffrances et des sacrifices, à ne considérer l’être humain que comme de la chair à canon, à utiliser pour servir des ambitions personnelles. Que les premiers responsables du conflit, trouvant de surcroît dans cette initiative de paix un moyen de se positionner dans une course à la succession, méprisent les sacrifices des opprimés et inscrivent ceux de leurs troupes dans le cadre tribal d’une conquête territoriale, c’est d’une affligeante banalité dans une Afrique postcoloniale dont les États sont squattés par des cohortes d’arrivistes prétentieux et ambitieux.

Et tant qu’ils ne seront pas sanctionnés par la Vox Populi, d’une façon ou d’une autre, il n’y a aucun miracle citoyen à attendre de ces politiciens-là : ils ne veulent le pouvoir que pour y rester, divisant pour régner et s’enrichissant au passage par la prédation.

Mais il est rare que d’anciens maquisards arrivés au pouvoir en oublient le fondement de leur engagement ultime et se contentent d’être de simples faire-valoir exhibés en cas de besoin par ceux dont ils ont naguère combattu les abus.

Et, à l’examen de ce qui s’est passé depuis le 26 décembre 1994, c’est uniquement sous cet aspect de désinvolture qu’il vaut mieux considérer le processus aujourd’hui célébré en grandes pompes par le régime. C’est pourquoi trois questions sont posées aux ex-rebelles :

1) « Qu’avez-vous fait pour les combattants dont vous avez déposé les armes ? »

2) « Qu’avez-vous fait pour ceux dont vous prétendiez soulager les souffrances grâce à votre paix ? »

3) « Quelle a été votre contribution pour instaurer une culture de paix afin que tous les Djiboutiens, sans aucune distinction, se sentent responsables de leur destin et imposent la seule voie pour prévenir de nouveaux déchirements : la Démocratie ? »

De la réponse à chacune de ces questions dépend en premier lieu le jugement que l’on pourra porter sur ce qui s’est passé non seulement en ce 26 décembre 1994, mais aussi de toute la gestion en aval depuis le 11 novembre 1991. D’elle dépend également la crédibilité accordée à l’alliance au pouvoir pour véritablement remédier aux causes du conflit et en soigner les conséquences.

Nos chancelleries se barricadent : le 18 décembre en Europe

LE 18 DECEMBRE 2004 EN EUROPE

Une fois encore, l’union autour de la défense des Droits fondamentaux a permis de réunir un nombre considérable de Djiboutiens dans une manifestation pour dire « Non à l’impunité à Djibouti». Le rassemblement fait suite à douze mobilisations précédentes contre l’impunité et pour la justice aux victimes du massacre d’Arhiba, perpétré le 18 décembre 1991. Comptes-rendus de cette mémorable journée à Paris et à Bruxelles par l’ARD-France et le Forum pour la Démocratie et la Paix (FDP) à Bruxelles.

Pour cette treizième année de mobilisation, les manifestants s’étaient rassemblés face à l’Ambassade, à l’angle de la rue Emile Meunier dans le 16e arrondissement de Paris, à l’appel de l’Association pour la démocratie et le développement (ADD), de l’Association pour le respect des droits de l’homme à Djibouti (ARDHD) et du Comité en France de l’Alliance républicaine pour le développement (ARD).

Le froid hivernal et la pluie fine n’y changèrent rien : les Djiboutiennes et les Djiboutiens de France rassemblés dans leur diversité s’étaient donné rendez-vous sous les fenêtres de la diplomatie djiboutienne, le temps de dire leur colère et leur refus de l’impunité et de la dictature d’Ismaël Omar Guelleh.

En ouverture de partie, une lecture des versets du Saint-Coran, de la sourate Yacine, appelés « les versets des morts », a été faite pendant quinze minutes par un jeune Djiboutien à l’émotion prenante en souvenir des 59 martyrs de la tuerie d’Arhiba.

 Aussitôt le pardon imploré pour les défunts, et pour que plus jamais cela ne se reproduise, les revendications ont fusé, clamées dans un porte-voix tonitruant, circulé de manifestant en manifestant pour donner de la voix la plus forte. 

Des slogans choisis en rapport direct avec la tragédie djiboutienne se sont donnés libre cours, déchirant la quiétude parisienne de toutes parts : « Pas de paix sans justice », « Justice pour Arhiba », « Solidarité avec les femmes victimes de viol », ou encore « 27 ans d’impunité, ça suffit», « Pour un État démocratique à Djibouti »…

La voix était forte, l’image était sans concession. Sur une pancarte figurait un portrait du dictateur Guelleh barrée d’un grosse croix rouge avec l’inscription « Cet homme est responsable d’assassinat, de torture, de viol ». Une banderole imposante de 3 m sur 1 m avec la légende « Justice pour Arhiba » dominait une myriade d’une quinzaine de pancartes de 80 cm x 40 cm garnies d’inscriptions diverses comparables aux slogans entendus.

Des riverains aussi étaient de la partie depuis les fenêtres de leurs appartements, certains tendant l’oreille depuis plus d’une décennie à la même fenêtre pour écouter parfois les mêmes revendications. Certaines voitures passantes s’arrêtaient un court moment pour écouter elles aussi les slogans et les tambours. Beaucoup de voix, beaucoup d’images, et donc beaucoup de curieux en cet après-midi parisien. 

Mais le beau monde démocrate faisait peur. Il était contenu par de barricades entières de policiers français. Découvrez plutôt : un front armé de gourdins et de matraques constitué de six agents de police, tenait la rangée de manifestants à une distance de dix mètres de l’entrée de l’ambassade. Quatre patrouilles d’agents de police supplémentaires restaient à proximité prêtes à intervenir, quatre autres patrouilles circulaient à la ronde en voiture, deux voitures « civiles» et encore deux autres de police étaient stationnés dans les parages des cinq mètres. 

Ce qui restera l’incident du jour faillit coûter aux policiers leur sang froid. C’était Ibrahim, pense-t-on, chauffeur ès qualité de l’ambassade, blotti lâchement contre une voiture sur un trottoir situé en face de la manifestation, une caméra à la main, en plein tournage commandé du rassemblement.

C’est alors que les manifestants les plus alertes sortirent eux aussi leurs appareils photo, les faisant crépiter de tous leurs flashs en direction de l’arroseur arrosé dans une montée soudaine de la tension. Les policiers tentaient de repousser quasiment désespérément les photographes des deux camps, constituant un barrage au milieu d’un véritable tir croisé de flashs.

Rappelons que le 18 décembre 2004, les Djiboutiens de Belgique ont tenu également à manifester en masse pour commémorer le massacre d’Arhiba devant notre ambassade dans la Capitale Européenne. Par élan patriotique plusieurs dizaines de personnes se sont rassemblées pour scander les mots d’ordre lancés par les intervenants.

Nos compatriotes venus en masse de toute la Belgique, ont déplié leurs banderoles reprenant les slogans du jour. Les photos des victimes du Massacre furent brandies. Évidemment, les « reporters » (police politique et employés zélés) de l’ambassade n’ont pas manqué l’occasion, pour filmer, photographier les manifestants.

Comme d’habitude, le régime et ses larbins utiliseront ces supports contre les opposants afin de faire pression sur leurs familles restées au pays et sur eux. Ce ne sera ni la première ni la dernière fois.

A.M.A