Chers compatriotes, le 10 janvier 2003 est une date inoubliable pour tous les Djiboutiens. C’était le premier jour de vote pour plusieurs générations qui n’ont connu que la dictature pendant vingt-six ans. Autrefois, c’était le bourrage des urnes dès la matinée, sans la participation du peuple. Le 10 janvier 2003, le résultat au ministère de l’Intérieur n’a pas changé, il a été transformé.

Mais le vrai résultat sur le terrain, que nous connaissons tous, c’était la victoire de l’UAD, qui avait comme slogan « UAD 100% ». Cette victoire revient tout d’abord à notre président défunt (que Dieu l’accueille en Son Paradis). Ensuite à vous, vous avez vaincu les malfaiteurs, les corrompus. Vous les avez empêchés de voler, vous les avez fait pleurer, ce jour-là à 18 heures, aux annonces des comptes des bureaux de vote, ceux qui vous font aujourd’hui des fausses promesses habituelles ressemblaient à des gens auxquels l’on annonce la mort dans un proche moment.

Certes, nous avons perdu un grand leader politique, un sage parmi les quelques sages de l’Afrique. Il est mort au combat, il n’a jamais été flexible devant l’injustice et l’oppression.

Aujourd’hui, après sa mort, est-il normal que nous cherchions l’amitié de ceux qui ont combattu sans réserve notre défunt président, le Père de l’Indépendance ? Non ! Ce serait trahir sa mémoire, son honneur et son combat pour nous, pour notre pays. Non ! Il serait immoral de se soumettre passivement à l’injustice. Dieu sera avec nous, au degré de notre détermination. Dès que notre point de vue commun dépassera les 50%, Dieu démolira tout seul ce château de cartes de malheur qui est le régime sanguinaire et intolérant qui nous gouverne. Unissons-nous pour la bonne cause (un État de droit) et notre Créateur nous aidera.

Aujourd’hui, nous avons des exemples concrets devant nous, un prétendu ministre n’a pas le pouvoir d’embaucher un frère qui chôme à la maison, un député mal élu n’a même pas le droit de parler dans l’Assemblée. Assis sur une chaise, il ressemble à un enfant qui écoute la leçon de son maître. Chaque député mal élu attend impatiemment la sortie, la fin de la séance comme un enfant fainéant. Ces malfaiteurs essaieront de vous tromper de plusieurs manières.

Vêtu d’un beau costume brillant, il vous appellera « cousine ou cousin, neveu ou nièce, après la réélection de notre cher président M. Ismaël, ton embauche est assurée. Il faudra que tu te montres à la campagne électorale en faveur du président. »

Autre anecdote : « ton cousin, M. X, se montre opposant. Donc, il faudra que tu lui fasses abandonner l’opposition, toi qui parles si bien, toi qui te dis responsable, tu remplaceras ton cousin irresponsable en tant qu’okal de la tribu. Pour cela, montre-toi en faveur du président Ismaël et, après sa réélection, ce sera toi, l’okal de notre région. »

Cette fois-ci, c’est à un jeune commerçant que le député mal élu s’adresse : « toi qui es riche, offre quelques millions pour la campagne électorale du président Ismaël. Tu récupéreras facilement ces millions car, dès qu’il sera réélu, on te donnera une licence de commerce international et tu t’enrichiras très vite. » Mais, le samedi après le vote, toutes ces promesses se transforment en autant de cauchemars.

Chers compatriotes, leurs méthodes de tromperie sont simples et féroces. Méfiez-vous surtout de vos proches, ceux qui vous approchent à l’approche de la campagne électorale. En politique, il n’y a pas de lien de parenté qui tienne : il n’y a que des intérêts communs, qui sont des intérêts généraux dans lesquels réside l’intérêt de chacun. Si les routes sont bien entretenues, si notre port fonctionne, si les échanges commerciaux avec les pays limitrophes (Éthiopie, Somaliland et Yémen) se font directement avec notre port auxiliaire de Tadjourah dans les règles commerciales, si les trois pouvoirs se séparent (Exécutif, Législatif et Judiciaire) et se conforment aux notions d’État de droit, le nombre de nos chômeurs diminuera, la cruauté de la misère s’atténuera et nos dirigeants se comporteront comme de vrais responsables politiques.

L’heure de vérité est proche : il suffit de rester constant dans l’objectif et demeurer vigilant face aux fossoyeurs. La formule est simple, restez fidèles à Dieu et vous resterez fermes dans votre engagement. Dieu aime les endurants et, en récompense, Il les soulève.

En conclusion, toute lutte a besoin d’un appui financier pour la bonne continuité : chers compatriotes, adhérez à votre parti qui milite pour la Justice, la Fraternité et la Paix ! Régularisez vos cotisations mensuelles. N’oubliez pas notre défunt président Ahmed Dini, n’enterrez pas son combat avec lui. Son combat est le nôtre. Il est mort combatif, comme son compagnon Chehem Daoud. Nous devons prendre la relève.

Comme le disait le regretté Ahmed Dini, la quincaillerie n’a jamais gagné la guerre et l’argent volé à l’Etat ne nous vaincra pas. La détermination du peuple l’emportera tôt ou tard. Toute chose a une fin, surtout la dictature idiote qui opprime ses concitoyens. Qu’Allah Accueille notre défunt président, son compagnon Chehem Daoud et tous les martyrs en Son Paradis Eternel.

Et leur combat doit continuer jusqu’à la victoire : elle ne dépend que de nous !

Les Djiboutiens(nes) vivent au sein d’un leurre magistral, d’une République disparue que le régime autocratique s’acharne à ne pas reconnaître telle, et que ses politiques artificielles prétendent perpétuer.

La réalité est insensée, les chiffres sont terrifiants: 40.000 personnes meurent de faim chaque jour dans le monde, ce sida qui tue deux millions d’Africains chaque année. Combien meurent-ils de faim ou de sida à Djibouti ? Nous ne le saurons jamais?

Cette dictature qui broie des centaines de milliers de Djiboutiens sous la répression, la torture. Ce peuple affamé, anéanti, au vu et au su de tous, pour « la très juste cause » et les intérêts de l’ex-puissance colonisatrice. Un peuple livré à lui-même... Mais nous posons toujours les mêmes questions fantômes auxquelles, beaucoup le savent, rien ne répondra sinon le désastre des vies que ce silence ravage et dont on oublie qu’elles représentent chacune un destin.

Que devient-elle la RDD ? Une promesse de Vie? Un Enfer, déjà, qui ne dit pas son nom?

Mais Dante a-t-il imaginé l’Enfer de ceux qui réclameraient l’Enfer en vain? De ceux pour qui la pire damnation serait d’en avoir été chassés?

N’est-il pas terrifiant de demeurer ainsi passifs, comme paralysés, tétanisés devant ce dont dépend notre survie? Ne faut-il pas se demander si cette survie est programmée ou non?

A fuir ces questions, on s’épargne dans l’immédiat la révélation du pire, mais craindre la révélation du pire, n’est-ce pas risquer d’y être mieux précipité?

Or, ce régime dictatorial s’emploie à dévier, supprimer ces questions ; il se mobilise, converge vers d’autres, et focalise autour d’elles l’opinion qu’il tient de la sorte en suspens autour de faux problèmes.

Demandez-vous à quel point la cruauté de ces vies abrège leur durée, et s’il est besoin de murs, de miradors pour incarcérer ces gens.

Revisite-t-il/elle (Djiboutien(ne) ce temps d’une lenteur insidieuse au cours duquel il/elle est devenu(e) l’un de ceux qui, même vus, même entendus, ne sont pas regardés, ne sont pas écoutés, et qui, d’ailleurs, se taisent?

De ces chômeurs rejetés, puis écrasés sur les bords de la route. Une route qui ne mène plus aux mêmes lieux. Où conduit-elle ? Nul ne sait.

Destins annulés, jeunesse détériorée. Avenir aboli. Que peuvent-ils attendre de l’avenir? Quelle sera leur vieillesse, s’ils l’atteignent?

De ces enfants exclus d’un système scolaire inique et impitoyable qui n’ont plus rien à espérer puisque cette démocrature ne leur a jamais rien donné.

Qu’ont-ils à perdre puisqu’ils n’ont rien reçu, sinon des modèles de vie que tout les empêche d’imiter?

On atteint ici à des sommets de l’absurde, de l’inconscience planifiée. De la tristesse, aussi.

Ce siècle nous a appris que rien ne dure, pas même les régimes les plus bétonnés.

Qu’allons-nous devenir? Que faire? Par où commencer ? Autant de questions qui restent sans réponses face à ce régime génocidaire.

Quel avenir peuvent-ils imaginer? Même le rêve ne leur a jamais été permis. Que peuvent-ils attendre de l’avenir? Avenir sans projet? Un avenir qui leur réserve « chômage », « misère », « rejet », le sentiment d’être inutiles, ou, même, parasitaires? Des virtuoses de l’exclusion !

De ces enseignants humiliés, ruinés puis exilés. On leur reproche le choix de l’exil avec raison, certes; mais on oublie bien vite le caractère dévastateur de la violence et du déni de droits qu’ils subissent en amont.

De ces répudiés, de ces laissés-pour-compte, jetés dans un néant social. De ces oubliés-là (les retraités), abandonnés, proscrits. Hors jeu!

De ces jeunes filles désorientées, désemparées qui se prostituent afin de subsister un temps. On le sait. Et il Y a des clients. Qui hurle, sinon les parents de ces victimes? Quels boucliers levés contre cette pédophilie tolérée? Seuls à réagir, les consommateurs.

Le régime ne devrait-il pas s’attaquer non pas tant aux épiphénomènes que sont l’alcool, la drogue, la prostitution, mais aux phénomènes qui en sont l’origine : la pauvreté dont nous savons qu’elle conduit ces jeunes filles à se prostituer au bénéfice des possédants, à seule fin de survivre encore un peu.

Encore faut-il qu’ils aient la volonté de le faire ? Devrait--il fuir le désespoir au moyen de mensonges, de camouflages, de fuites aberrantes? Cette attitude-là est désespérée, désespérante.

Discours sur discours annonçant « des priorités» qui n’apparaissent pas, qui n’apparaîtront pas. Ces malfrats ont transformé Djibouti en une immense tombe : vivants, nous sommes morts - des morts-vivants. Leurs discours survolent les vrais problèmes ou les faussent, des discours qui sans fin ressassent les mêmes promesses intenables, ces discours-là sont passéistes et remuent sans fin des nostalgies qu’ils sauront toujours utiliser pour mieux mentir davantage.

La remise en cause des fausses questions posées, le rétablissement de celles évitées, la dénonciation de celles escamotées: dénoncerait sans doute la duplicité du pouvoir autoritaire, ou plutôt des ioguistes, et leur intérêt à ce que la société djiboutienne demeure inféodée au système périmé, fondé sur la culture de la bassesse, de l’avilissement.

Le régime ioguiste utilise alors le système quasi parfait de la double pensée que Georges Orwell avait inventé en 1949, un an avant sa mort, pour... son célèbre "1984" ! : « Il fallait oublier un critère devenu inopportun, mais aller le rechercher quant il redevenait nécessaire, aussi longtemps qu’il le fallait. »

Cette réalité, qui ne souffre aucune controverse chez les gens de bonne foi, définit la différence fondamentale du climat électoral: dans cette république (Djibouti), soumise à la terreur d’une machine à tuer devenue folle, soutenue ou dirigée par la France, les conditions de n’importe quel scrutin sont compromises à l’avance.

La route de leur paradis est courte et ils jouissent de ce qu’ils trouvent de meilleur : l’alcool, la drogue, la prostitution... Leur espoir est plein de mépris, mais le cri des opprimés est plein de paix.

Notre ultime espoir c’est la raison, que l’homme a laissé disparaître dans un océan de malhonnêteté. L’Amour du Créateur me donne l’espoir qu’une vie meilleure se prépare.

Nous avons examiné la semaine dernière l’un des axes autour duquel s’articule le développement humain selon les critères pertinents retenus par le rapport mondial du PNUD de 1995 était la justice sociale. Pour y parvenir, tous les obstacles entravant les potentialités économique et politique doivent être éliminés. Parmi lesquels la centralisation administrative et économique identifiée comme source de la pauvreté humaine à Djibouti et qu’il fallait par conséquent « œuvrer au plus vite en faveur des régions en activant le projet de décentralisation administrative et économique, voire politique », et que nous avions largement commenté la semaine dernière.

La durabilité est le troisième critère considéré par le Pnud : l’accès aux potentialités économique et politique devant être assuré non seulement aux générations actuelles mais aussi aux générations futures. D’autre part, le PNUD considère la dimension féminine comme un élément clé pour atteindre à juste titre les objectifs de développement du millénaire, connus sous le sigle d’ODM en rapport avec la Déclaration du Millénaire de septembre 2000 adoptée par 191 pays dont le nôtre.

Parce qu’aucun renouvellement du capital humain n’est possible sans une éducation et une santé performantes, figurant en bonne place parmi les objectifs à atteindre : l’assurance d’une éducation primaire universelle, la réduction de 2/3 de la mortalité infantile et la réduction de ¾ de la mortalité maternelle…

C’est donc dans ce contexte, qu’il faut lire l’intérêt soudain de nos dirigeants pour les secteurs sociaux et comprendre à travers l’apparition de slogans incantatoires dans les discours officiels et la multiplication des séminaires, symposiums, états généraux et autres ateliers consacrés à ces sujets et financés à cet effet par le don multilatéral dont Djibouti est dépendant et devant lequel il est comptable. Près de un quinquennat après la ratification de cette déclaration, force est de constater, à l’aune des réalisations que tous ces slogans se sont révélés poudre aux yeux.

Ayant pris acte des intentions gouvernementales consignées pour certaines dans les textes officiels, les rapporteurs constatent que si des avancées ont été enregistrées dans ces domaines, elles restent superficielles et limitées. Si la représentation législative féminine est de 10%, grâce à une loi imposant ce quota, la condition féminine à Djibouti est déplorable. Représentant 52% de la population totale, la femme est une « pauvre parmi les pauvres » dont le quotidien et fait de corvée de bois et de mutilation génitales. Selon une enquête IDAM IS 2, DISED 2002, son taux de scolarisation dans l’enseignement passe de 41,6% dans le primaire (contre 44,7 seulement pour les hommes) à 19,2% dans le secondaire et 0,9% dans le supérieur. La santé n’est guère mieux lotie, une analyse détaillée de l’indice d’accessibilité aux services de santé montrant qu’un nombre « non négligeable » de la population n’a pas accès aux services de santé, puisque la ville de Djibouti concentre 84% du personnel de la santé, 14% dans les districts et 1,3% pour les zones rurales. Le taux de mortalité infantile est de 102/1000 en 2002 contre 85/1000 au Yémen et 73/1000 en Erythrée.

Le constat sans complaisance établi par le rapport nous dispense de nous étaler davantage sur les chiffres pour nous contenter de l’essentiel : la gestion de l’aide par l’administration est jugée inefficace car « des pratiques contestables et contre-productives servent comme règles de gestion… les ateliers et les séminaires de formation à l’extérieur du pays ne bénéficient pas forcément aux cadres selon leur profil et leur compétence mais renforcent l’apanage des hauts fonctionnaires de l’administration qui utilisent ces ressources comme autant de prébendes pour gratifier leurs obligés… les projets de développement sont devenus comme autant d’occasion d’enrichissement personnel et de redistribution notamment pendant les périodes préélectorales. Ce phénomène entrave à terme le développement d’une société civile saine.

Il ne faut donc pas s’étonner dans ces conditions que l’Aide Publique au Développement (APD) exprimée en % du PIB soit passée de 13,7% en 1999 à 9,4% en 2001 contre pour la même période de 10% à 17% en Éthiopie et 18% à 34% en Érythrée, dans un contexte de rude concurrence entre pays en développement pour attirer l’aide des bailleurs de fonds.